من كُلِّ جَرْداء قد طارتْ عَتِيقَتُها ، * وكُلِّ أَجْرَد مُسْتَرْخي الأَبازِينِ ويقال : إنَّ فلاناً لإِبْزيمٌ أَي بَخِيل . بسم : بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم : وهو أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه . وفي التنزيل : فَتَبَسَّم ضاحِكاً من قولها ؛ قال الزجاج : التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء ، عليهم الصلاة والسلام . وقال الليث : بَسَمَ يَبْسم بَسْماً إذا فَتَح شَفَتَيه كالمُكاشِر ، وامرأَة بَسَّامةٌ ورجل بَسَّامٌ . وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان جلُّ ضَحِكه التَّبَسُّم . وابْتَسَمَ السحابُ عن البَرْق : انْكَلَّ عنه . بسطم : الجوهري : بِسْطامُ ليس من أَسماء العرب ، وإنما سَمَّى قيسُ بنُ مسعود ابنَه بِسْطاماً باسم ملك من مُلوك فارِس ، كما سَمَّوا قابُوس ودَخْتَنُوس ، فعرَّبوه بكسر الباء ؛ قال ابن بري : إذا ثبَت أَن بِسْطام اسم رجل مَنْقول من اسم بسْطام الذي هو اسم ملِك من مُلوك فارس فالواجبُ تَرْكُ صَرْفه للعُجْمة والتَّعْريف ، قال : وكذلك قال ابن خالويه ينبغي أَن لا يُصْرف . بشم : البَشَم : تُخَمَةٌ على الدَّسَمِ ، وربما بَشِمَ الفَصِيلُ من كثرة شُرْب اللبَن حتى يَدْقى سَلْحاً فَيَهلِك . يقال : دَقِيَ إذا كثُر سَلْحُه . ابن سيده : البَشَمُ التُّخَمة ، وقيل : هو أَن يكثر من الطعام حتى يَكْرُبَه . يقال : بَشِمْت من الطعام ، بالكسر ؛ ومنه قول الحسن : وأنت تَتَجَشَّأُ من الشِّبَع بَشَماً ، وأَصله في البهائم ، وقد بَشِم وأَبْشَمه الطَّعامُ ؛ أَنشد ثعلب للحذلميّ : ولم يُجَشِّيء عن طَعام يُبْشِمُه قال ابن بري : الرَّجَز لأَبي محمد الفَقْعَسي ؛ وقبله : ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُه وبعده : كأنَّ سَفُّودَ حَديدٍ مِعْصَمُه وفي حديث سُمرة بن جُنْدَب : وقيل له إنَّ ابنَك لم يَنَمِ البارِحةَ بَشَماً ، قال : لو مات ما صلَّيْت عليه ؛ البَشَمُ : التُّخَمة عن الدَّسَم ؛ ورجل بَشِمٌ ، بالكسر . وبَشِمَ الفَصِيلُ : دَقِيَ من اللبَن فكثر سَلْحُه . وبَشِمْت منه بَشماً أَي سَئمْت . والبَشامُ : شجر طيِّب الريح والطَّعْم يُستاكُ به . وفي حديث عُبادة : خيرُ مالِ المُسْلِم شاةٌ تأْكلُ من ورَق القَتاد والبَشام . وفي حديث عَمرو بن دِينار : لا بأسَ بنَزْع السِّواك من البَشامةِ . وفي حديث عُتْبة بن غَزْوان : ما لنا طَعام إلا ورق البَشام ؛ قال أَبو حنيفة : البَشام يُدَقُّ ورَقُه ويُخْلَط بالحِنَّاء للتَّسْويد . وقال مرَّة : البَشام شجَر ذو ساقٍ وأَفْنانٍ وورَقٍ صِغار أكبر من ورق الصَّعْتَر ولا ثَمَر له ، وإذا قُطِعت وَرقَتُه أَو قُصِف غُصْنُه هُريقَ لبَنَاً أَبيض ، واحدته بَشامة ؛ قال جرير : أَتَذْكُر يومَ تَصْقُل عارِضَيْها * بِفَرعِ بَشامةٍ ؛ سُقِيَ البَشامُ يعني أَنها أَشارَتْ بسِواكِها ، فكان ذلك وداعَها ولم تتكلَّم خِيفة الرُّقَباء ؛ وصدر هذا البيت في التهذيب : أَتَذْكُر إذ تُوَدِّعُنا سُلَيْمَى وبَشامةُ : اسم رجل سمي بذلك . بصم : رجلٌ ذو بُصْمٍ : غليظ . وثوبٌ له بُصْمٌ إذا كان كَثِيفاً كثير الغَزْل . والبُصْمُ : فَوْتُ ما بين